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  • 圣严法师答：成佛以后也要受报吗？

    圣严法师答：是的，成佛以后也要受报，这从世间的圣人和伟人来看，也都有许多的不如意事可知。比如耶稣被他的门徒出卖，最后钉死于十字架；孔子绝粮于陈、蔡；文天 　　祥受诛；美国的林肯和印度的甘地被刺身死；中山先生在伦敦蒙难等。因此，在释迦牟尼佛成佛前后，也有好多魔难，比如六年的雪山修行以及最后的树下降魔；另外托钵不得食，风寒而背痛，女人诬陷，他的弟子提婆达多落石伤其足；以释迦族遭受灭亡而头痛；临涅槃...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12050111706.html

  • 从人到成佛之路——在马尼拉大乘信愿寺讲

    一 学佛即向佛学习 　　关于从人到成佛的路，先得认识自己是人。由人来学佛，应该学些什么？要怎样学？现在只能讲一些重要的，浅显的初步，使大家知道从人到成佛的关要。 　　佛法应从两方面去了解：一方面是究竟理想，最高目的──成佛。另方面，因人的程度参差不齐，所以有种种方便法门，不同的修行方法，但最后终归是成佛。这好象我们所走的路，有的平坦，有的高低不平，有的迂曲，有的直截了当。但如认清最后目标，还是“...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244326.html

  • 心经：学佛到成佛的心历路程 心灵智慧结晶

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　心经：学佛到成佛的心历路程 心灵智慧结晶 　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062784588.html

  • “一阐提入皆得成佛”与“家家阿弥陀”

    大乘经，也广有涉猎，因此深得般若绝言之精义及维摩四依之真谛。在讲小本《涅槃经》时，他不滞守经文，始唱“一阐提人皆得成佛”。“一阐提人”，按照佛教的意义，是善性灭尽的人，不可救药的人。 《大般泥洹经》(法显译)等说，这种人不能成佛。可竺道生却体会佛教的宗教精神在于满足人们在现实世界所不能达到的目的、要求，认为既然一切众生悉有佛性，那么一阐提也是有情，何得独无佛性?所以，他能孤明先...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14575355576.html

  • 净宗的信愿菩提心——是成佛的正因

    净宗的信愿菩提心——是成佛的正因　　净土宗大倡佛陀度生之本怀，它简洁明快，而且还可以带业往生，一生成就，为后世末法众生提供了快速成就的一种绝妙方法，深受人们的喜爱，在神州大地甚至全球在放光彩。　　...护念。　　五、相信自己念佛种因。要深入以散乱之心称名，都是成佛种子，更何况以一心不乱而持名念佛，岂有不生净土之理？净宗乃大乘圆顿之法，其妙用妙果，超情离见。净宗因果原理是以念佛为因，往生成佛为果。以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html

  • 问：不受戒，但依戒修习，能否成佛？

    师与佛坛前受戒，恢复坏戒也必须在佛坛前进行自入灌顶。无论显密教，不受戒而持戒，别说成佛，就连入道也没门儿。这些都是经续中的规定，除了佛陀，谁也无资格随意修改法规，也不能随意解释，搞变通。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17470479690.html

  • 极乐世界，成佛的摇篮－净土宗的音声法门修行

    极乐世界，成佛的摇篮　　－净土宗的音声法门修行－　　赖信川　　学佛本来就是快乐的，不然怎么会有极乐世界呢？学佛人一辈子最大的愿望就是看到佛，现在，只要你念佛，不但可以看到佛，将来还要和佛住在一起，...佛教在这方面是特出的。佛教不以神道为中心，而主张「人格圆成即佛成」，并强调「人人皆可成佛」，以自在为宇宙观，并以永无止境的慈悲之心来行菩提事业。净土法门，就是这个教理具体的实现。　　从整个佛教来看，...

    赖信川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210050868.html

  • 略谈《成佛之道》之“大乘不共法”感言

    　　略谈《成佛之道》之“大乘不共法”感言 　　（一）大乘的思想体系简介 　　《成佛之道》的内容是趋入“究竟解脱”为目标，总括而言，释迦佛的正法统摄两大纲要：“教法”是佛陀所宣说的义理；...、菩萨、阿罗汉的差异 　　“佛”是崇高无上，超越凡俗，人格优越，出离三界，觉证法身的圣绩成果，不受分段生死及变异生死的牵缠，是芸芸生灵、万世师表的典范！“菩萨”是成佛的过渡期，要承受变异生死及隔胎之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091095388.html

  • 妙祥法师－－日中一食是成佛的正因

    妙祥法师－－日中一食是成佛的正因 日中一食，是佛的戒律，是佛的根本戒律，是对僧团的根本戒律，而且十方如来都是日中一食。 为什么佛制订日中一食，我们应该清楚，我们的生死轮回的根本是淫欲，淫欲为正因...方便又直接。所以说，日中一食是成佛的正因。 作为居士来讲，有能力的，我希望大家都要做，咱这里有很多的居士能做，有的在家也那么做，虽然身体消瘦一点，很多的疾病去掉了，而且得到正念，内法才增加，这都是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21584083565.html

  • 菩提心就是要为了一切众生而发誓成佛！

    　　 菩提心是什么？ ——就是要为了一切众生而发誓成佛！ 　　大乘佛教与小乘佛教虽然在见解、修法、行为和结果方面都有所不同，但它们之间最关键的区别，在于是否具备菩提心。 　　一般说来，...成佛。有了这样的发心，就算得上是大乘佛法；否则，如果只是为了自己的解脱而供曼茶罗，就只能算是小乘法。 　　同样，几乎所有的居士家里都设有佛堂，基本上每一天大家都要以礼拜、供灯、供水、供花等方式来供佛...

    堪布慈诚罗珠

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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